SELFIES CEREJA INTERPRETAÇÃO 9º ANO pg.29

       SEFIES (Marcelo Coelho)

           Muita gente se irrita, e tem razão, com o uso indiscriminado dos celulares. Fossem só para falar, já seria ruim. Mas servem também para tirar fotografias, e com isso somos invadidos no Facebook com imagens de gatos subindo na cortina, focinhos de cachorro farejando a câmera, pratos de torresmo, brownie e feijoada.   

           Se depender do que vejo com meus filhos —dez e 12 anos—, o tempo dos “selfies” está de todo modo chegando ao fim. Eles já começam a achar ridícula a mania de tirar retratos de si mesmo em qualquer ocasião. Torna-se até um motivo de preconceito para com os colegas.

           “Fulaninha? Tira fotos na frente do espelho.” Hábito que pode ser compreensível, contudo. Imagino alguém dedicado a melhorar sua forma física, registrando seus progressos semanais. Ou apenas entregue, no início da adolescência, à descoberta de si mesmo.

            A bobeira se revela em outras situações: é o caso de quem tira um “selfie” tendo ao fundo a torre Eiffel, ou (pior) ao lado de, sei lá, Tony Ramos ou Cauã Reymond.

           Seria apenas o registro de algo importante que nos acontece —e tudo bem. O problema fica mais complicado se pensarmos no caso das fotos de comida. Em primeiro lugar, vejo em tudo isso uma espécie de degradação da experiência.

           Ou seja, é como se aquilo que vivemos de fato —uma estadia em Paris, o jantar num restaurante— não pudesse ser vivido e sentido como aquilo que é.

           Se me entrego a tirar fotos de mim mesmo na viagem, em vez de simplesmente viajar, posso estar fugindo das minhas próprias sensações. Desdobro o meu “self” (cabe bem a palavra) em duas entidades distintas: aquela pessoa que está em Paris, e aquela que tira a foto de quem está em Paris.

            Pode ser narcisismo, é claro. Mas o narcisismo não precisa viajar para lugar nenhum. A complicação não surge do sujeito, surge do objeto. O que me incomoda é a torre Eiffel; o que fazer com ela? O que fazer de minha relação com a torre Eiffel?

            Poderia unir-me à paisagem, sentir como respiro diante daquela triunfal elevação de ferro e nuvem, deixar que meu olhar atravesse o seu duro rendilhado que fosforesce ao sol, fazer-me diminuir entre as quatro vigas curvas daquela catedral sem clero e sem paredes.

            Perco tempo no centro imóvel desse mecanismo, que é como o ponteiro único de um relógio que tem seu mostrador na circunferência do horizonte. Grupos de turistas se fazem e desfazem, há ruídos e crianças.

           Pego, entretanto, o meu celular: tiro uma foto de mim mesmo na torre Eiffel. O mundo se fechou no visor do aparelho. Não por acaso eu brinco, fazendo uma careta idiota; dou de costas para o monumento, mas estou na verdade dando as costas para a vida.

           (......)

          Talvez as coisas não sejam tão desesperadoras. Imagine-se que daqui a cem anos, depois de uma guerra atômica e de uma catástrofe climática que destruam o mundo civilizado, um pesquisador recupere os “selfies” e as fotos de batata frita.

          “Como as pessoas eram felizes naquela época!” A alternativa seria dizer: “Como eram tontas!”. Dependerá, por certo, dos humores do pesquisador.

1. No texto, o autor, Marcelo Coelho, aborda o uso do telefone celular.

a) Ele vê esse uso de maneira positiva ou negativa? Por quê?

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b) Das múltiplas funções do celular, qual é a que mais o incomoda?

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c) O que ele pensa de fotos banais, como “gatos subindo na cortina, focinhos de cachorro farejando a câmera, pratos de torresmo, brownie e feijoada?

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2. De acordo com o texto, apesar do uso quase ilimitado do celular nos dias de hoje para tirar fotos, o sefie é uma unanimidade entre os adolescentes?  Por quê?

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3. O autor se posiciona claramente sobre os selfies.

a) Em que situação ele acha que haveria sentido alguém fotografar a si mesmo?

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b) Em que tipo de situação ele rejeita os selfies?

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4. Segundo o autor, a onda dos selfies provocou uma “espécie de degradação da experiência”. Explique o que ele quer dizer com isso.

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5. Para ilustrar seu ponto de vista, o autor cita uma viagem a Paris.

a) Em tese, o que uma pessoa procura quando vai a Paris?

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b) O que muda quando ela fotografa a si mesma em Paris?

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c) Por quê o autor vê narcisismo nesse tipo de atitude?

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6. O autor explica: “Desdobro o meu ‘self’ ( cabe bem a palavra) em duas entidades distintas: aquela pessoa que está em paris, e aquela que tira foto de quem está em paris”.

Dos itens a seguir, qual indica um procedimento que não seria próprio de uma “pessoa que está em paris”? responda no caderno.

·         “Poderia unir-me a paisagem”

·         “Poderia(...) sentir como respiro diante daquela triunfal elevação de ferro e nuvem”

·         “Não por acaso eu brinco, fazendo uma careta idiota”

·         “Perco tempo no centro imóvel desse mecanismo”

·         “Poderia(...) deixar que meu olhar atravesse o seu duro rendilhado que fosforesce ao sol”

7. Interprete: Em relação ao trecho” dou de costas para o monumento, mas estou na verdade dando as costas para a vida”, por que, para o autor, o selfie indiscriminado é uma forma de negação da vida?

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8. No final do texto, supondo a destruição do mundo civilizado e a recuperação dos selfies e as fotos de batata frita, o autor imagina que o pesquisador vai dizer “Como as pessoas eram felizes naquela época!” ou “ como eram tontas!”

a) O que você acha que o pesquisador diria?

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b) Se o jornalista Marcelo coelho fosse o pesquisador, o que ele diria?

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c) E você, o que diria?